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lunes, 30 de agosto de 2010

¿Y tanto escándalo por una María?

El siguiente reportaje ya se encuentra en muchos sitos web. Recibió el Premio Nacional de Periodismo "Rostros de la Discriminación" que otorga el Alto Comisionado de las Naciones Unidas, también mención honorífica del Conapred y ganó el Premio Nacional de Periodismo Contra la Discriminación "Gilberto Rincón Gallardo" en la categoría "Artículo de Opinión".

Y tanto escándalo por una María

El artículo fue escrito por la periodista Tania Meza Escorza, y relata la discriminación y el abuso de poder por parte de las autoridades que sufrió una niña de origen indígena después de haber sido violada tumultuariamente por un grupo de hombres que aseguraban ser "influyentes".

Lo publicamos aquí por ser un terrible caso de discriminación y abuso -como bien lo señala la autora- "por ser mujer, pobre e indígena".


¿Y tanto escándalo por una María?



“Eres una puta”, “eres una mentirosa”, “¿por qué metes a los medios de comunicación en esto?”, “nada más quieres perjudicar a los muchachos”

México, 23 ago. 10. Desde Abajo.
Una niña indígena, analfabeta y pobre, está sufriendo una segunda violación tumultuaria. La primera vez fue en abril de este año, cuando cuatro sujetos abusaron sexualmente de ella durante toda una noche. La segunda violación masiva es la que ha venido padeciendo por parte de personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Hidalgo (PGJH) en su intento por castigar a los culpables.

Un ejemplo de esto último ocurrió el pasado 7 de septiembre, cuando la psicóloga de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la PGJH, intentó convencerla de que el acto de violencia sexual no había ocurrido.

Pero ni todos los insultos y cuestionamientos que la psicóloga gritaba tan cerca de su cara, le hicieron dudar sobre lo ocurrido la peor noche que ha vivido en sus catorce años de existencia.

El 28 de abril de 2009, en Cuautepec, Hidalgo, la niña indígena salió de trabajar de la casa en donde laboraba como empleada doméstica. Se dirigió hacia su hogar y al pasar por el mercado municipal, se encontró con su primo, quien bebía junto con otros tres jóvenes adentro de una zapatería.

Él la invitó a pasar. Ella rehusó, pero él la introdujo de un jalón en el negocio que para esas horas ya no daba servicio al público. La puerta de la cortina del comerció se cerró y esa noche sólo volvió a abrirse dos veces más. La primera de ellas para que, vigilada por sus violadores, la niña saliera tambaleándose a orinar, y fuera regresada por la fuerza al interior del negocio. La segunda ocasión, para que dos de los cuatro hombres la llevaran en vilo a lo que ella creía que nuevamente era necesidad de orinar, pero que resultó ser la sensación de quien tiene la vagina y el ano brutalmente desgarrados.

La puerta de la cortina no volvió a abrirse hasta las seis de la mañana del día siguiente, cuando los violadores por fin decidieron que era suficiente y dejaron ir a la niña, luego de amenazarla para que no denunciara el hecho, bajo promesas de dañarla a ella y a su familia, así como de mostrar el video que le habían tomado durante la violación tumultuaria.

Hija de indígenas serranos que hace varios años migraron hacia Cuautepec, y que a lo largo de su vida han recibido toda clase de violencia, la niña hizo lo que hasta entonces estaba acostumbrada a hacer: cerrar la boca y obedecer, tal como mandata su condición de mujer, pobre e indígena.

Como la pequeña en ocasiones se quedaba a dormir en el lugar donde trabaja, a su familia no le extrañó que esa noche no hubiera llegado. Lo que sí les sorprendió fue la profunda depresión en que la menor cayó durante los siguientes días. Luego de varios intentos, sus padres por fin lograron conocer la verdad.

La pareja de vendedores de hierbas en el mercado municipal, acudió junto con su hija a levantar la denuncia a la presidencia municipal de Cuautepec, el 1 de mayo de 2009. Demasiado tarde, porque uno de los violadores, muy cercano al alcalde, ya se les había adelantado.

Aún cuando en la presidencia de Cuautepec no se puede levantar un acta formal sobre este tipo de hechos, sino que debe acudirse a la vecina ciudad de Tulancingo, en la alcaldía les dijeron que el acta ya estaba levantada, que les llamarían cuando hubiera alguna novedad.

Con el transcurrir de los días, pese a la escasa instrucción y limitado manejo del idioma español de los padres, la familia de la niña decidió acudir a Tulancingo, en donde el Ministerio Público levantó la denuncia 18/HG/CAVI/142/2009 pero, sospechosamente, nada sucedía hasta que un periodista preguntó a José Alberto Rodríguez Calderón, procurador del estado, qué pasaba con la investigación. De Pachuca llamaron a Tulancingo y el caso comenzó a moverse.

Mientras tanto, en Cuatepec el clima se enrarecía. La niña sufría violencia verbal en las calles, al enfrentarse a los familiares de los violadores que la ofendían constantemente. Los locatarios del mercado donde ocurrió la violación, y donde también trabajan los padres de la niña, mantenían posturas confrontadas sobre el caso, aunque la mayoría se solidarizaba con la hija del los vendedores de hierbas. Algunos dudaban, pero durante una asamblea extraordinaria realizada para abordar el tema, una locataria hizo unificar los criterios:

- “¿Tanto escándalo por una María?”

Las y los comerciantes del mercado municipal se enfurecieron y exigieron retractarse a la mujer que había hecho el comentario fascista: “Esa María como usted la llama, es una niña de catorce años que puede ser su hija o la mía, y que fue salvajemente violada por cuatro brutos que andan libres, burlándose de ella y gozando de la impunidad que da el dinero”. La señora se cohibió, pidió disculpas y, visiblemente avergonzada, abandonó el lugar.

Hoy ya se han cumplido cuatro meses de que los papás de la niña, con su limitado español, lograron interponer una denuncia. Pero muy poco ha pasado. Tal parece que las autoridades estatales están de acuerdo con la señora del mercado que dijo “ ¿Tanto escándalo por una María?”, la diferencia es que aquella señora por lo menos se avergonzó de su dicho.

Hasta ahora, esta pequeña ha cosechado la solidaridad de casi todas y todos los locatarios del mercado de Cuautepec, salvo de aquellos que son familiares de los violadores, quienes desde sus puestos le gritan “puta”, “piruja” y demás linduras.

Los padres del violador que se dice más “influyente”, inclusive han ofrecido a los papás de la niña cien mil pesos a cambio de retirar la demanda. Los humildes indígenas serranos, con ocho de sus catorce hijos que mantener, han resistido valientemente por el anhelo de obtener justicia. “No voy a vender a mi hija”, ha dicho el padre.

Uno de los primeros avances del caso fue el citatorio para comparecer de los cuatro acusados, a quienes han intentado hacer pasar por menores de edad, cuando dos de ellos aparentemente no lo son. Además, la niña fue llamada a declarar ante el personal psicológico y de química forense en Tulancingo, pero estas personas manifestaron su incredulidad ante las declaraciones de la menor, porque dicen que ella no derrama suficientes lágrimas cuando narra los hechos.

En el caso de esta niña, tanto la primera como la segunda violación tumultuaria han ocurrido porque ella sufre la triple marginación que le da ser mujer, pobre e indígena (a parte de ser niña y, al igual que la mayoría de sus hermanos, nunca haber pisado una escuela y no contar con acta de nacimiento).

Ante tal escenario, lo menos que los tres niveles de gobierno en Hidalgo pueden ofrecer a esta menor indígena es el compromiso de que su caso será llevado limpiamente, y que el tráfico de influencias que hasta ahora se mira, cesará para llevar a los culpables a la cárcel. Pero nada de esto se vislumbra próximo.

El poder ejecutivo le ha fallado a una niña que, a los catorce años, debe trabajar en vez de estudiar. El poder legislativo le debe a esta pequeña el todavía no haber armonizado correctamente la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia en Hidalgo, con la cual se le garantizarían plenamente todos sus derechos sexuales y reproductivos.

Y el poder judicial, ¿qué decir cuando en el juzgado municipal de Cuautepec le mintieron para encubrir a un violador “influyente”? ¿Con qué cara podría el poder judicial negar estar en deuda con esta niña, si el personal encargado de hacer los exámenes psicológico y de química forense cuestionan que ella “no llora” cuando relata los hechos? ¿Cómo no dudar que el influyentismo mueve este caso, cuando la investigación contra los violadores se remitió a la mesa uno del Ministerio Público para adolescentes? ¡adolescentes! ¿Cómo saben en el MP que son adolescentes, si cuando decidió remitirlos a dicha mesa, ni siquiera los habían mandado llamar para que se comprobara legal y físicamente que los inculpados deben ser juzgados como adolescentes? Ahora resulta que además de ejercer violencia institucional, también ejercen la adivinación.

Aunado a lo anterior, los tres niveles de gobierno le deben a esta pequeña indígena el no haber adquirido un compromiso real con la institucionalización de la perspectiva de género en todos sus niveles, porque tal carencia pudo llevar este terrible caso a una pesadilla mayor, ya que, durante todo lo que va del proceso, ninguna autoridad, municipal o estatal, le ofreció a esta niña indígena violada tumultuariamente la Píldora de Anticoncepción de Emergencia. Tal vez piensen que no vale la pena armar tanto escándalo por una María.

Hace un año, el ex relator especial para los derechos humanos de los pueblos indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Rodolfo Stavenhagen estuvo en Pachuca y dijo que las problemáticas de los pueblos indígenas del mundo, en especial de México, siguen sin ser resueltas, pues éstos son víctimas “de la violación sistemática de sus derechos humanos”, y que viven situaciones de discriminación, injusticia y enfrentan deficiencias en educación y menosprecio de su identidad cultural.

Parecería que Stavenhagen hablaba de este caso en específico, porque sus palabras corresponden tal cual a esta historia. Hace un año, las autoridades del estado lo invitaron a que impartiera la conferencia magistral Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, dentro de las actividades del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, organizadas por la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo. Ya estamos viendo el caso que las autoridades hidalguenses hicieron a las palabras del ex relator.

La Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, dice que en Hidalgo la violencia institucional son los actos u omisiones de las y los servidores públicos de cualquier orden de gobierno que discriminen o tengan como fin dilatar, obstaculizar o impedir el goce y ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, así como su acceso al disfrute de políticas públicas destinadas a prevenir, atender, investigar, sancionar y erradicar los diferentes tipos de violencia. Cualquier parecido con la actuación del poder judicial hidalguense en el caso de esta niña, es mera casualidad.

Con sus acciones, el poder judicial del estado nos demuestra que no vale la pena hacer tanto escándalo por una “María”. Aun así, sería muy bueno que por lo menos la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo considerara la posibilidad de atender el analfabetismo de esta niña indígena, quien a sus catorce años sólo ha conocido la violencia, misma que no sólo la ha seguido desde el día de su violación, sino que ha acompañado su crecimiento a través de la pobreza.

Esta pequeña vive con sus progenitores y ocho de sus catorce hermanos en un chiquero. No es figura retórica (ojalá lo fuera), literalmente esta familia vive en un cuarto que antes era un chiquero. Cuando el propietario sacó a los puercos, la niña y sus familiares llegaron a vivir ahí.

A principios de este mes nació su hermano más pequeño, un bebé que no alcanzó a que su madre llegara al hospital. Arribó a este mundo en un taxi que los vecinos se cooperaron para pagar. Del taxi al chiquero, este bebé ignora que se integra a una paupérrima familia en el momento en que su hermana de catorce años es violada tumultuariamente por partida doble.

Luego de que el personal psicológico y de química forense en Tulancingo dijera que dudaba de la niña porque no lloraba lo suficiente, la menor fue remitida a la capital del estado, para que la inspeccionaran psicólogas de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la Procuraduría estatal.

En la primera entrevista en dicha instancia pachuqueña, las psicólogas le dijeron a la niña que era una mentirosa. La acosaron de tal manera que, por sugerencia de unas integrantes de organizaciones civiles, la pequeña dictó a su única hermanita que sabe escribir, una carta con todos los detalles del caso, la cual fue entregada por las activistas en propia mano al gobernador Miguel Ángel Osorio Chong. El mandatario hidalguense respondió: “No se preocupen, la vamos a ayudar”.

La “ayuda” consistió en que, luego de una sesión legal directamente en la procuraduría del estado en donde se concluyó que la niña “no tenía nada”, la menor fuera sometida a una segunda revisión por parte de la misma psicóloga que la acosó en Pachuca:

- “Si no dejas de mentir, te voy a meter a la cárcel”, le dijo la mujer.

La cabeza de la niña daba vueltas. No había comido nada en todo el día y no estaba preparada para esta nueva violación. La psicóloga no dejaba de cuestionarla, agredirla y amenazarla.

Ahora no sólo los dictámenes periciales de la Procuraduría dicen que no le pasó nada (contrario al dictamen médico inicial que determinaba lesiones graves en vagina y ano), sino que la psicóloga de la SAFV se empecina en convencerla de que tiene compulsión por las mentiras.

Pensó que la sesión legal en que se había presentado el video que los violadores le tomaron aquella desgarradora noche sería lo peor de todo, pero se equivocó. En este momento parecía lejano el dolor que le produjo ver las imágenes de celular que mostraban a cuatro tipos desnudos y con el pene erecto, burlándose de una niña que lloraba pidiendo misericordia.

- Con que cartitas al gobernador ¿eh? ¿No que no sabías escribir?

¡Mentirosa!

- La escribió mi hermana menor, ella es la única de nosotros que sí sabe leer.

- Eres una mentirosa, es lo que pasa.

La niña no pudo seguir. Guardó silencio y se abandonó a sí misma. Sólo alcanzaba a percibir lejanamente la voz de la psicóloga que seguía violentándola.

Trató de llevar su mente hacia momentos más gratos, pero lo único que vino a su cabeza fueron las palabras humillantes que recibe constantemente en las calles de Cuautepec, por parte de las familias de sus violadores, y que se suman a las ofensas que le han proferido algunos miembros de la procuraduría hidalguense:

- “Ya todo está arreglado”

- “La mamá de uno de ellos hizo la comida del cierre de campaña del diputado federal”

- “Mejor ya ni le sigas”

- “No les van a hacer nada”

- “Piénsalo, ustedes son casi puras mujeres”

- “Eres una puta”

- “Ellos tienen palancas en la procuraduría”

- “Pero si a ti te gustó, ¿ahora que reniegas?”

- “Ya se repartió dinero”

- “Los cien mil pesos que le ofrecieron a tu papá y que rechazó, ya los fueron a entregar a gente de la procu”

- “Eres una mentirosa”

- “Son amigos del alcalde”

- “India mugrosa”

- “Te voy meter a la cárcel si sigues mintiendo”

- “¿Tanto escándalo por una María?”

- “Nadie te va a creer”

- “Mentirosa”

- “Mentirosa”

- “¡¡¡MENTIROSA!!!” -

“Ya llévesela”, le dijo la psicóloga a la acompañante de la niña. “No sé por qué no quiere hablar”.

Proceso penal

La violencia familiar, además de ser causa para solicitar el divorcio o la pérdida de la patria potestad, es también delito en algunos estados de la República. El delito debe denunciarse a la autoridad correspondiente, en este caso un juez penal, para que le imponga al agresor una sanción: cárcel y/o multa.

proceso penal

En los estados en que se ha reconocido a la violencia familiar como delito existen diferentes definiciones de ella o tipificación, por lo que es necesario informarse sobre las particularidades que la ley contempla. En términos generales las penas que pueden imponerse al agresor son: prisión, prohibicón de ir a un lugar determinado, someterse a tratamiento psicológico especializado.

El proceso penal se compone de dos partes:

1. Integración de la averiguación previa: Se hacen del conocimiento del Ministerio Público las conductas de violencia familiar. Posteriormente, el Ministerio Público debe reunir las pruebas necesarias para verificar la existencia del delito (testimonios, exámenes médicos y psicológicos) e identificar a la persona responsable del delito.

Una vez que el Ministerio Público ha reunido las pruebas, la averiguación previa puede ser:

a) Enviada a la reserva: Cuando consideran que no existen los elementos suficientes para comprobar la comisión del delito.

b) Archivada: Cuando de las pruebas se desprende que no existe ningún delito.

c) Consignada: Cuando existen todos los elementos que comprueban la comisión del delito. Entonces se envía la investigación al juzgado penal.


2. Consignación de la averiguación previa: El proceso legal se continúa ante el juez penal, quien se encarga de escuchar a las partes, valorar las pruebas presentadas y, en su caso, establecer la sanción correspondiente. En esta etapa el Ministerio Público se convierte en el abogado de la víctima.

Para iniciar el proceso penal, la denuncia se presenta en una agencia del Ministerio Público. En algunos estados, existen también Agencias Especializadas en Violencia Familiar.

Al igual que en el proceso civil, la vía penal concluye con la sentencia en la que el o la juez puede determinar la culpabilidad o no del agresor e imponer una sanción por la comisión del delito. También es posible que el proceso termine con el "perdón del ofendido", es decir, la víctima de violencia perdona al agresor. En los casos en que las víctimas sean menores de edad no existe esa posibilidad.

En los casos en que la víctima es mayor de edad, ella es la única persona que puede denunciar la violencia. Cuando se trata de violencia en contra de menores de edad, es posible que una tercera persona o alguna autoridad presente la denuncia.

Para consultar el código penal de tu estado:

Código Penal por entidad federativa en la República Mexicana

domingo, 29 de agosto de 2010

Códigos Penales para la República Mexicana

En el siguiente listado puedes consultar el Código Penal por entidad federativa y revisar qué indica esta legislación en cuanto a la violencia familiar:

1. Código Penal de Aguascalientes

2. Código Penal de Baja California

3. Código Penal de Baja California Sur

4. Código Penal de Campeche

5. Código Penal de Coahuila

6. Código Penal de Colima

7. Código Penal de Chiapas

8. Código Penal de Chihuahua

9. Código Penal del Distrito Federal

10. Código Penal de Durango

11. Código Penal de Estado de México

12. Código Penal de Guanajuato

13. Código Penal de Guerrero

14. Código Penal de Hidalgo

15. Código Penal de Jalisco

16. Código Penal de Michoacán

17. Código Penal de Morelos

18. Código Penal de Nayarit

19. Código Penal de Nuevo León
20. Código Penal de Oaxaca

21. Código Penal de Puebla

22. Código Penal de Querétaro

23. Código Penal de Quintana Roo

24. Código Penal de San Luis Potosí

25. Código Penal de Sinaloa

26. Código Penal de Sonora

27. Código Penal de Tabasco

28. Código Penal de Tamaulipas

29. Código Penal de Tlaxacala

30. Código Penal de Veracruz

31. Código Penal de Yucatán

32. Código Penal de Zacatecas


Si tienes algún problema para visualizar los archivos o hay enlaces rotos, por favor avísanos.

martes, 24 de agosto de 2010

Códigos Civiles para la República Mexicana

En el siguiente listado puedes consultar el Código Civil por entidad federativa y revisar qué indica esta legislación en cuanto a la violencia familiar:

1. Código Civil de Aguascalientes

2. Código Civil de Baja California

3. Código Civil de Baja California Sur

4. Código Civil de Campeche

5. Código Civil de Coahuila

6. Código Civil de Colima

7. Código Civil de Chiapas

8. Código Civil de Chihuahua

9. Código Civil del Distrito Federal

10. Código Civil de Durango

11. Código Civil de Estado de México

12. Código Civil de Guanajuato

13. Código Civil de Guerrero

14. Código Civil de Hidalgo

15. Código Civil de Jalisco

16. Código Civil de Michoacán

17. Código Civil de Morelos

18. Código Civil de Nayarit
19. Código Civil de Nuevo León

20. Código Civil de Oaxaca

21. Código Civil de Puebla

22. Código Civil de Querétaro

23. Código Civil de Quintana Roo

24. Código Civil de San Luis Potosí

25. Código Civil de Sinaloa

26. Código Civil de Sonora

27. Código Civil de Tabasco
28. Código Civil de Tamaulipas

29. Código Civil de Tlaxacala

30. Código Civil de Veracruz

31. Código Civil de Yucatán

32. Código Civil de Zacatecas

Si tienes algún problema para visualizar los archivos o hay enlaces rotos, por favor avísanos.

Proceso civil

Cuando se vive una situación de violencia familiar hay algunos caminos legales que se pueden seguir, uno de ellos es el proceso civil.

proceso civil

El Código Civil de cada estado de la República, regula entre otras cosas las relaciones familiares. Específica las causas que te permiten solicitar el divorcio necesario, los derechos y obligaciones entre los miembros de la familia, así como los derechos que surgen entre las personas que viven en pareja aun sin haber contraído matrimonio.

En la mayoría de los Códigos Civiles se ha reconocido a la violencia familiar como una causal para solicitar el divorcio necesario. Además de que puede traer otras consecuencias para el agresor como:

-Pérdida de la patria potestad.

-Pago de pensión alimenticia.

-Prohibición de convivir con la familia.

-Someterse a un tratamiento psicológico obligatorio.

-Salida del hogar donde habita el grupo familiar.

-Pérdida de los derechos para heredar, con relación a los miembros de la familia que han sido agredidos.


Sin embargo, aun cuando los Códigos Civiles de muchos estados incluyen la violencia familiar como causal de divorcio, cada uno tiene su propia definición de los elementos que la comprenden. No todos los estados incluyen, por ejemplo, la violencia psicológica o la económica dentro de su definición, mientras que otros requieren que la violencia sea "reiterada" o cíclica. Es importante consultar la legislación de tu estado para saber si puedes denunciar la violencia ante las autoridades.


¿Cómo inicia el proceso civil?

El proceso comienza con la presentación de un escrito o "demanda", en el que se cuentan a la autoridad los hechos en que se funda la demanda (violencia, incumplimiento de las obligaciones de proporcionar alimento, etc.) y las pruebas sobre dichos hechos (testigos, fotografías, cuentas bancarias, constancias médicas, valoraciones psicológicas, etc.).

Con base en estos hechos, se piden cosas concretas como el divorcio, el pago de pensión de alimentos, la guarda y custodia de las hijas e hijos o la salida del agresor de la casa.

El proceso civil se tramita ante el Tribunal Superior de Justicia del Estado, y el encargado de resolver el conflicto será un juez de lo familiar.

El proceso normalmente concluye una vez que el juez ha escuchado las partes y estudiado las pruebas, entonces dictará su sentencia, en la que deben estar resueltos todos los puntos que se solicitaron. Aunque en ocasiones es posible las partes lleguen a un acuerdo y se detenga el proceso jurídico.

El proceso también puede terminar si una de las partes no le da seguimiento. En este caso el juzgado archiva el expediente.


Para consultar el Código Civil de tu estado:

Código Civil por entidad federativa en la República Mexicana


Para consultar información sobre los tribunales superiores de justicia por estado:

Comisión Nacional de Tribunales Superiores de Justicia de los Estados Unidos Mexicanos

jueves, 19 de agosto de 2010

Norma 190

En México, los médicos están obligados a reportar casos de violencia familiar según la Norma Oficial Mexicana 190 (NOM 190) de la Secretaría de Salud.

Norma 190

Conforme a las disposiciones de la Norma 190, los prestadores de salud deben:

-Contar con un manual de procedimientos para aplicarse a los casos en que se refiera o diagnostique violencia familiar.

-Notificar al Ministerio Público mediante un formato.

-Llevar un registro de estos casos e informar sobre los mismos a la Secretaría de Salud.

-Informar al usuario o usuaria sobre la posibilidad de realizar acciones legales ante las autoridades respectivas.


Pero en la práctica la Norma 190 no se sigue debido a varias causas: la falta de capacitación del personal de salud con respecto a la violencia familiar (incluyendo mitos sobre ésta), la burocracia que impide un seguimiento adecuado de los casos y la corrupción que suele haber en el sistema judicial.

Por otro lado, la violencia familiar como delito sólo puede ser denunciada por la persona afectada y aunque un médico denuncie, esto no da inicio a un procedimiento penal.

La propuesta de que la violencia familiar se persiga de oficio apenas se está abriendo a discusión y no en todos los estados de la República. De hecho, hace unos años la violencia familiar no era considerada como delito, sino como falta administrativa.

domingo, 15 de agosto de 2010

Leyes y violencia familiar

El cumplimiento de las leyes es de suma importancia para erradicar la violencia familiar. Sobre todo cuando se trata de cumplir con los principios de nuestra Constitución.

Leyes violencia familiar

La Constitución Mexicana contiene los principios básicos que organizan al Estado Mexicano y señala los derechos básicos de la población mexicana.

En la Constitución no se habla en forma específica de violencia familiar. Sin embargo, en la medida en que se reconocen diversos derechos tales como la libertad personal, igualdad ante la ley, educación, salud, trabajo, libertad de tránsito, libertad de asociación, vivir sin ser objeto de discriminación, votar, ser votado, etc., se está protegiendo a las personas de vivir situaciones que atenten contra la dignidad humana, como es el caso específico de la violencia familiar.

La legislación es uno de los pilares en los que se sustentan las relaciones familiares. Es por tanto importante referirse a los artículos que directa o indirectamente mencionan la diferencia entre géneros con el fin de que las leyes no sustenten la violencia en la familia.

De hecho, hay dos artículos dentro de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, que ponen de manifiesto la igualdad de género:

Artículo 1°: "En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozará de las garantías que otorga esta Constitución, las cuales no podrán suspenderse ni restringirse, sino en los casos y con las condiciones que ella misma establece... Queda prohibida toda discriminación motivada por el origen étnico o nacional, el género, la edad, las capacidades diferentes, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menospreciar los derechos y libertades de las personas".

Artículo 4°: "... Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el esparcimiento de sus hijos".

Estos dos artículos nos indican que cualquier acto de discriminación basado en el género debe ser sancionado por el Estado, y que no se puede obligar a ninguna persona a tener o no tener hijos, tomando en cuenta de esa manera la participación activa de hombres y mujeres en la planificación familiar.

Sin embargo, estos artículos no siempre son respetados en la práctica o incluso en los reglamentos legales. Por ejemplo, el artículo 5° establece: "El Estado no puede permitir la celebración de convenios que menoscaben la libertad personal"; pero es un hecho que existen diversas disposiciones en los Códigos Civiles que contravienen este artículo, al condicionar el libre actuar de la mujer a las decisiones del cónyuge o pareja.

Otro ejemplo más lo vemos en el artículo 16° que protege las comunicaciones privadas, pero los códigos penales no consideran delito la violación de correspondencia si ésta es realizada por el cónyuge.

Exigir que se cumplan los principios de la Carta Magna, es también una forma de decir NO A LA VIOLENCIA!!!

martes, 10 de agosto de 2010

Muertas de Juárez

El caso de las muertas de Juárez no ha llegado a todos los oídos según parece, o por lo menos así lo demostró la empresa de cosméticos MAC.

muertas de Juárez

Hace unas semanas, la empresa MAC (del consorcio Estèe Lauder) anunció su nueva línea de cosméticos, cuya campaña se lanzaría el próximo de 15 de septiembre en Estados Unidos.

La peculiaridad de la campaña para esta nueva línea, reside en que se basa en el caso de las muertas de Juárez. Una forma bastante morbosa de vender maquillaje.

Los productos tenían nombres como "Juárez" y "Factory" (fábrica) para sus esmaltes de uñas. Su labial se llama "Ghost Town" (pueblo fantasma), el rubor "Quinceañera" y las sombras "Bordertown" (ciudad fronteriza) y "Sleepwalker" (sonámbulo) haciendo alusión a que las chicas asesinadas caminaban solas de noche.

MAC ideó esta campaña junto con la firma de diseño Rodarte. Rodarte usó una fotografía en la que aparece una modelo con un look inspirado en las muertas de Juárez.

muertas de Juárez

Evidentemente la campaña fue criticada por organizaciones civiles a quienes se sumaron varios artistas, con lo que se logró que MAC cambiara el nombre de la campaña y los productos, y pidiera disculpas a la sociedad mexicana por su insensibilidad ante el caso Juárez. Además, las ganancias que obtenga la empresa con esta campaña en los 170 países donde se comercializará, se donarán a las organizaciones civiles para apoyar la lucha contra la violencia de género en México. La empresa también hará un donativo de 100 mil dólares a organizaciones que trabajen directamente con mujeres y niñas de Ciudad Juárez.

Tras una reunión, la presidenta de Estèe Lauder, María Cristina González, y funcionarias de la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Conavim) llegaron a un acuerdo para remediar la ofensa que se causó a las mujeres mexicanas.

MAC también sacará una campaña especial en México para venta de cosméticos, en donde los anuncios ayudarán a evitar la violencia contra las mujeres.

Fue la organización mexicana "Justicia para nuestras hijas", quien se encargó de informar a los ejecutivos de MAC de la gravedad del caso de las muertas de Juárez.

Aquí se encuentra la campaña original:

http://www.ponfinalaviolencia.org/wp-content/uploads/2010/08/web_MAC_campania.pdf

jueves, 5 de agosto de 2010

Vida sin violencia

A menudo cuando se habla de vida sin violencia, mucha gente se niega a admitir que la violencia existe en sus relaciones familiares.

vida sin violencia

Estamos tan acostumbrados a la violencia, que los insultos y los golpes nos parecen normales. Un chico por ejemplo, aseguraba que la relación de sus padres estaba libre de violencia excepto por una vez que su papá le dio una bofetada a su mamá.

Para muchos cierto nivel de golpes está permitido y los justifican: le dio una bofetada porque estaba histérica, porque estaba diciendo tonterías, porque me estaba gritando, porque me estaba insultando... montones de excusas no faltan.

Otros, aunque admiten que los golpes son inaceptables, consideran exageración decir que los gritos son violencia. Y al decir esto se olvidan de que antes del golpe siempre hubo un grito o una amenaza.

La importancia de llevar una vida sin violencia, radica precisamente en que la violencia es progresiva. Cuando se permiten las pequeñas cosas tarde o temprano se acaba en situaciones más graves, a menos que se corte la violencia desde el inicio.

Tener una vida sin violencia, implica no gritarles a mis hijos cuando se equivocan ni corregir a mi esposa(o) porque creo que está mal. A menudo entre los cónyuges, la violencia se justifican diciendo que es para "corregir", como si fueran educadores de su pareja en vez de su compañero o compañera y como si la educación tuviera que imponerse a través de la fuerza.

Vivir una vida sin violencia, es olvidar frases como "estás exagerando" o minimizar la opinión del otro. Si una persona dice lo que dice es porque para ella es importante, estemos de acuerdo con eso o no.

Una vida sin violencia implica también cambiar nuestros estereotipos, dejar de asumir automáticamente que a nuestra pareja le toca hacer ciertas cosas sólo por su sexo y que si no las realiza entonces hay que corregirla.

Como ejemplo, está el caso de una pareja de recién casados que terminada la luna de miel se instalaron en su hogar. El primer día el esposo se levantó, se vistió y parecía estar en espera de algo porque miraba a la esposa de reojo con mucha insistencia. Después de un rato salió de la casa algo molesto sin que ella entendiera el por qué. Cuando regresó comenzó a gritarle a su compañera porque no había hecho el desayuno.

A este hombre le costó mucho trabajo entender que él había actuado mal, que no tenía por qué haber gritado y que tampoco era obligación de ella preparar los alimentos. Que tenían que establecer normas claras de convivencia que fueran equitativas y con las que estuvieran de acuerdo ambas partes. Le costó pero al final lo entendió.

Por una vida sin violencia: DI NO A LA VIOLENCIA!!

lunes, 2 de agosto de 2010

GENDES A.C.

Hace poco me enteré de la existencia de GENDES A.C.


GENDES A.C.

GENDES Género y Desarrollo A.C., es una organización civil formada por hombres que desean terminar con la violencia en sus vidas.

No sólo las mujeres están luchando en contra de la violencia, también hay hombres contra la violencia machista que buscan ayudar a otros a cambiar sus relaciones de pareja y familiares.



GENDES A.C.


Los problemas de las mujeres también son los de los hombres. Muchos hombres que tienen pautas de conducta violenta en sus vidas, saben que eso no es lo correcto y buscan cambiar. De ahí surgió la iniciativa de GENDES A.C.

Para los hombres contra la violencia existen organizaciones como CECEVIM (Centro de Capacitación para Erradicar la Violencia Intrafamiliar) o GENDES (Género y Desarrollo A.C.), ambas fundadas por el psicólogo Felipe Antonio Ramírez Hernández, fundador también del Programa de Hombres Contra la Violencia Familiar Masculina (POCOVI).

GENDES es una organización que busca ayudar a los hombres violentos a transformar sus vidas y las pautas de conducta agresiva en sus relaciones no sólo de pareja, sino también familiares y de amistad. Buscan que los hombres vivan sin dañar a los que aman.

Para erradicar la violencia familiar y masculina, trabajan grupal e individualmente. Enseñan al hombre a conocer su cuerpo y sus emociones, para que de esta manera puedan controlar sus acciones. También enseñan a responder en forma positiva a las presiones diarias y mejorar su comunicación con pareja e hijos.

Así mismo, GENDES ofrece capacitación para los hombres que han tenido éxito y enseñen a otros hombres a vivir libres de violencia.

No hay restricciones de nivel educativo, posición económica o social; siempre y cuando sean mayores de edad pueden participar en la capacitación, cursos y talleres.

Desafortunadamente, GENDES también ha sido víctima de amenazas y hostigamiento electrónico hacia sus miembros, aún así hasta fecha continúan con su labor.